社区

在治世里面，你好好工作，就可以得到奖励，当然，你得到的奖励是国家印的货币，你消费的大部分东西是基于被灌输的消费观，你相信的很多真理可能来源自宣传。但这对于大部分人来说，依然是一个很好的结果。

宁为太平狗，莫为离乱人

在乱世里面，你好好工作没有太多奖励，二战时候美国最高税率94%，在中国古代乱世征发兵役和徭役非常常见。甚至还要你自带粮食和武器。经济的运行不是靠你做得好给你奖励，而是你做不好杀你全家。而你获得的，只是活下去的权力。而你甚至还搞不清楚自己生下来是为什么。

兴，百姓苦，亡，百姓苦。

经济并不只能靠奖励运行，也可以靠惩罚。当然，你可以说第一，惩罚这个系统不持续，是的，他不持续，但你一辈子也很短。这种系统持续个10-30年一点问题没有，甚至在人类早期，持续100-200年的乱世也很常见。第二，这个系统很少发生。这点其实不是如此，例如在很多矿业公司的股权架构里面，都要给当地国家一定分量的干股。

这个干股的数量的确定，有很多种方法，但它从来不是纯经济性的。它更类似血酬定律里面那个说法，当一个人可以很简单伤害你的时候，当你在一个成事不足败事有余人的地盘上做事的时候，你总要给他一个股份，让他觉得一次性抢劫你不如持续抢劫你。

也许这个例子太宏大了，我举一个更贴近生活的，比方说你在公司里面，好的情况肯定是你老板和你说，你工作好了我就涨你的工资，但如果你运气不好，遇到一个老板和你说，你如果工作做好了是本分，做不好我就扣你的工资。那你要怎么办？

就像股票有牛市和熊市，在牛市里面耐心，逢低买入是一种美德，但在熊市里面这就是毒药。世界也有治世和乱世，很多在治世里面的美德，在乱世中就是毒药。

所以之前很多生活分享，我分享的都是一些你好我好大家好的事情，我们生活中大部分人都是好人，所以这部分内容都是有用的，但有些时候，你会发现自己处在一个乱世里面，或者一个很艰难的谈判环境里面，或者遇到一个想要伤害你的人。那这时候你也要保护自己和自己的家人朋友。这篇文章想说的就是这个问题。

1，敌意的开始 - 血酬定律

吴思先生的血酬定律显然是回答这个问题最好的参考读物。很多时候，我们在生活中都很难分辨，到底现在处在一个什么环境下。例如现在这个世界到底是乱世还是治世。或者更贴近一些生活，当你在生活中，与人发生了冲突，你怎么确定这个人对你是有敌意，还是他就是就事论事。例如如果你给自己属下提出升职的申请，然后隔壁班组的领导说反对。这个时候，你是判断现在和平和发展还是时代的主旋律，还是你觉得情况已经不对，这个人已经是敌人。

一个很重要的判断原则就是这个攻击，是不是基于大家的共识或者规矩。例如如果你的对手说，我不同意小李升职，是因为他过去一年的绩效只有80%，我们的规定是90%才能升值。这个时候，无论你和这个对手有多大的仇，甚至你百分百确定这个人就是针对你，你也不能把他当作敌人。因为反对规矩和消灭一个敌人是两个难度的事情。需要的准备也完全不一样。

而如果你的对手对你的攻击，完全没有理由。例如他说，小李不能升值是因为我觉得他为人有问题。这个为人问题没有出现在任何KPI里面。那这时候，你其实已经没有选择了。因为两点

第一，你的对手是个**，他不知道规矩的重要性

第二，你的对手非但不是**，而且他很知道，只要他能展示这种不靠规矩也能伤害你的能力，那么你如果不反对，那么在未来你就要持续让步。因为你愿意守规矩付出代价，而他愿意打破规矩获得利益，那么你就会持续失血。

但这不影响这部分的结论。

这是我想说的，最重要的一点，如果你在生活中，工作中，你发现有人用一个规矩外的东西攻击你。那么从那一刻起，你要么选择反抗，要么选择离开，要么就会面对持续的失败。这是非常残忍的事情，这是规矩和国际秩序的可贵之处。

以和为贵在治世是很重要的，但在乱世，尝试以和为贵的惨案我可以举出无数个。

2，枪打出头鸟 - 策略的选择（一）

没有人会喜欢选择失败，所以很多时候，你其实只能选择反抗或者离开。离开是很简单的，反抗是最有价值的。但反抗需要策略。你需要检查几个事情，其中最重要的是

你的敌人是不是第一次做这个事情，或者说，这个礼崩乐坏的尝试，是不是你的敌人第一个开始的。

这个事情极其重要，因为中国文明素来崇拜稳定，所以枪打出头鸟，第一个揭竿而起的人往往运气不好。陈胜吴广第一个站出来，然后天下是刘项的，张角第一个站出来，袁绍和公孙瓒跟上，但天下是当时他们的手下曹操和刘备的；秦隋二世而亡，五代十国的历史都在眼前。

因为一个世界开始破碎的时候，大家都不知道和平的宝贵，都想着自己是乱世的英雄，只有这些人都经历了战争，然后大家珍惜和平，然后才有和平。所以在生活中，如果你的敌人没有被攻击过。或者你所处的环境，无论是公司还是家庭都还很团结的时候，你直接站出来去反抗，是非常危险的事情，结果大概率不会好。这事情最好的做法是以和为贵，尝试提出一些和平的尝试，历史上，大部分贵族出身做开国皇帝的人，都不是一开始最激进的出头鸟。

而如果你的敌人曾经被攻击过，或者规矩并不是你环境最重要的事情，那就不要想了，准备干吧。

3 能战则战，不能战则走  - 策略的选择（二）

在前面我们说了，如果有人用一个无厘头，没有规矩的理由攻击你，然后你发现这并不是对方第一次做这种事情，你可以先尝试和平，用规矩反击，证明对方的做法没有规矩。

在理想世界里，对方可能会道歉说自己不理性，但有时候生活中不一定那么美好。如果对方没有退让，然后你评估了后发现，攻击这个敌人，并不会被扣上一个破坏团结的帽子，无论是你们已经没有了团结，还是这个人就是不团结的代表。你还有最后一个检查要做。

支持你的人多，还是支持你的对手的人多，你的能力更大，还是你的对手能力更大

前者当然有很多种体现，如果在一个集体里，领导的话语权超过50%，那么第一个问题很简单，领导支持谁，谁的支持就更大。但有些时候事情会复杂一些，也许有几个领导，也许领导还有领导。一个人总是要搞清楚自己有多少支持的，而且平时做人也要增加自己的支持，你在大家眼中的形象很重要。

后者就是你对组织的价值了，也许是你的生产能力，也许是你的销售能力。你要评估一下，支持是一方面，你和你的敌人，谁对你们公司，家庭或者组织的贡献更高。

第一，你的能力和支持率都优于你的对手。

（首先这种情况你被攻击，大概率你是被一个新手攻击），此时最优策略是速战速决，你只有一个东西要评估，就是你能不能消灭你的对手，如果可以，就消灭，如果不能，就扩大问题，把矛盾放在更大的环境中讨论，用你的能力和支持率优势，把一个简单的问题变成所有人都下水的铁案。历史有很多例子，但我第一时间想到的可能是7000人大会。

第二，你的能力优于你的对手，但支持率不如你的对手

分化收买会成为最好的办法，当你的能力强于对方，意味着你可以分配的资源更多，可以掠夺的资源更多，那你支持率不如对方只能说明你的分配工作没做好，团结更多群众，尤其团结敌人的朋友，假以时日，你就可以进入第一个阶段。在历史上，很多以弱胜强的战役，都伴随了弱势方对强势方的分化，第一时间想到的例子，是在肥水之战的朱序。

第三，你的支持率优于你的对手，但能力不如

首先在中国社会，我们讲究举贤用能，所以如果你做了评估，发现自己能力不如对手，支持率更高，第一时间应该想一下，自己是不是成为了反派角色...但我觉得人一辈子总有可能要做几次反派的，这也不是问题。扣帽子，泼脏水会成为最好的策略。避免实际的能力对比，尽可能不要出现在对比能力的地方，更多在一些与生产无关的地方去发动攻击，比方说你在一个技术讨论会上发难，那肯定做不了事情，到民主生活会上就好很多，对方一旦说你技术不行，你就说今天我们这是民主生活会，不聊技术...这例子就太多了，我就不枚举了，这确实不符合我们中国人的价值观。

第四，你的支持率和能力都不如对手。

投降和示弱同样可以是你攻击对手的方法，如果你能力不如对手，实力也不如对手，意味着你的对手可以对你用第一个策略速战速决，如果你想跑路是没错的，但如果不想跑路，那就投降和示弱，很多人都低估了阶段性投降这个事情同样可以是一个好策略，刘邦在关中这样对待过项羽。还记得我们前面说的么，很多最后的赢家都是之前大哥的小弟，曹操是袁绍的小弟，柴荣是郭威的侄子，赵匡胤是柴荣的小弟。朱元璋也做过小弟。中国文化里面，宽容对待弱者是你最好的保护。

这个故事的反面例子很多，有太多人，在支持率和能力都不如对手的时候，靠着一股意气去割据，中国历史上的割据势力结果都不太好。当然，这里说的不是让你算一下发现对方比你牛逼就投降，举个例子的话，你有200个兄弟，对面20个，这时候你投降了，你这200个兄弟就都不是你的兄弟了，如果你有200个兄弟，对面有20000个，这时候你不投降，你这200个兄弟就都不是你兄弟了。人生最精彩的就是比方说，你有200个，对方有200个，或者你有200个，对方有2000个，这种时候就是你凭本事的时候了。

其实很多时候，这些策略都是想的出来的，很多人都难在下不了决心。或者总觉得可以忍一忍。我其实很理解，在一个上升的世界，在一个欣欣向荣的世界，相忍为国是一种美德，也是一种好策略，因为大家日子都在越来越好，谁破坏谁就要担责。但在一个混乱的世界，破坏秩序不需要承受代价，而你如果不敢在别人破坏秩序伤害你的时候反抗，长此以往，只会有越来越多的人从你身上攫取利益。

而我最想说的是，如果你活在一个有秩序的环境，不要轻易去打破这个秩序，你可以攻击你不喜欢的人，但要有一个规矩，因为你破坏规矩，就会有别人破坏，你开启一个黑暗游戏，别人就会玩这个黑暗游戏，而且可能会玩的比你更好。有一个秩序的世界，比一个靠拳头的世界肯定是更好的。

但如果命运把我们放在了一个靠拳头的世界，那么最重要的就是，当有人向你亮起拳头的时候，你也许要想起司马懿那句话，“能战当战，不能战当守，不能守当走，不能走当降，不能降当死耳！"